Thursday, 12 April 2018

*BPMS Mengetuk Pintu Dakwah Tsunami Politik Islam Melayu*

*BPMS Mengetuk Pintu Dakwah Tsunami Politik Islam Melayu*

oleh Dr Mohd Khairuddin Aman Razali

1. Penglibatan PAS dalam mewarnai politik tanah air khususnya selepas 2015 sangat menyerlah apabila menjadikan *Budaya Politik Matang Sejahtera (BPMS) sebagai salah satu strategi* menggamit hati rakyat untuk bersamanya dalam PRU ke 14.

2. BPMS menekankan pentingnya politik berasaskan prinsip dan penyelesaian Islam, politik dakwah dan Amar Makruf Nahi Mungkar, politik mengutamakan kepentingan rakyat, *politik damai, realiti bukan persepsi* dan politik profesional dan rasional.

3. Berasaskan prinsip *kerjasama dalam perkara kebajikan dan taqwa* sebagaimana saranan al-Quran, PAS boleh bekerjasama dengan kerajaan dalam beberapa isu berkepentingan Islam dan antarabangsa seperti isu Palestin dan Rohingya. PAS juga mendapatkan kerjasama kerajaan bagi membawa RUU 355 ke Dewan Rakyat yang bertujuan memperkasakan Mahkamah Syariah dan perundangan jenayah Islam.

4. Berasaskan prinsip Islam yang mengharamkan berita palsu, PAS menyokong Akta Anti Berita Tidak Benar. Ia bertujuan agar *politik dibina atas asas realiti bukannya persepsi* yang dicipta berasaskan berita palsu.

5. Berasaskan prinsip mendaulatkan Islam dan Mahkamah Syariah, PAS menolak pindaan Akta 164 melibatkan undang-undang memperbaharui perkahwinan yang menyentuh hak mualaf yang memeluk Islam di saat *PH bersatu dengan UMNO/BN menyokongnya.*

6. Berasaskan prinsip menyokong kebaikan dan menolak keburukan maka PAS berkecuali dalam meluluskan bajet 2018 di Dewan Rakyat.

7. Berasaskan prinsip menolak riba dan kezaliman ekonomi, PAS menolak penglibatan kerajaan dengan Bank Pelaburan Pembangunan Asia di saat *ia disokong secara bersama oleh BN dan Pakatan Harapan*. PAS juga menegur peningkatan hutang kerajaan persekutuan sejak 1990 termasuk hutang berasaskan sistem riba. PAS juga parti terawal *menolak dasar dan pelaksanaan cukai GST* apabila membawanya ke Muktamar Tahunan PAS pada 2013.

8. Berasaskan prinsip politik penyelesaian Islam maka PAS mengemukakan alternatif bagi percukaian GST yang bercanggah dengan Islam iaitu *cukai pegangan saham di Bursa Malaysia dan cukai simpanan korporat.*

9. Berasaskan prinsip penyelesaian Islam maka PAS menawarkan polisi menarik melibatkan hak berkediaman dan hak mendapatkan kenderaan bertujuan menangani kos sara hidup yang semakin meningkat. PAS menawarkan *pembiayaan berasaskan Qardun Hasan* iaitu pinjaman tanpa faedah sebagai sebahagian penyelesaian *bagi rakyat marhaen B40.*

10. Berasaskan prinsip ketelusan pentadbiran dan patriotik, PAS mendesak skandal kewangan 1MDB, skandal Forex, skandal PKFZ, skandal Perwaja dan skandal BMF disiasat menggunakan sistem siasatan negara. PAS juga menegaskan Tadbir Urus Rabbani perlu diterapkan bagi mengikat pentadbiran dengan dosa dan pahala sebagaimana dilaksanakan oleh PAS di Kelantan sejak 1990 sehingga *diperakui sebagai bebas rasuah.*

11. *Mendepani PRU ke 14, PAS sangat yakin momentum sokongan masyarakat khususnya Melayu Islam akan beralih kepada PAS*. Ia mampu mewujudkan *"Tsunami Politik Islam Melayu*.

Sekian

Sabtu 7hb April 2018

Monday, 9 April 2018

*MANIFESTO BN; APA YANG HILANG?*

*MANIFESTO BN; APA YANG HILANG?*

Oleh :
*Dato' Dr. Mohd Khairuddin bin Aman Razali at-Takiri*
_AJK Kerja PAS Pusat_

1. BN baru sahaja melancarkan manifesto kelmarin. Pelbagai janji yang dihidangkan kepada rakyat melibatkan beberapa segmen adalah perkara biasa yang mampu dilaksanakan oleh sebuah kerajaan sekiranya pengurusan kewangan dilakukan secara berhemah tanpa sebarang ketirisan.

2. Pada masa rakyat sedang berhadapan dengan peningkatan kos hidup yang mencengkam kewangan mereka tentulah besar harapan rakyat agar kerajaan pasca PRU ke-14 mampu menyelesaikan sebahagian masalah ekonomi yang dihadapi mereka.

3. Namun, apa yang perlu disedari oleh rakyat ialah kemelut ekonomi memuncak apabila percukaian GST diperkenalkan. Usaha menambah nilai pendapatan boleh guna akan kehilangan impaknya selagi percukaian tersebut diteruskan.

4. Menyedari hakikat itulah tawaran awal PAS ialah menghapuskan percukaian GST. Bagi meningkatkan pendapatan maka alternatif pada percukaian GST ialah cukai bermodelkan sistem zakat Islam yang dikenakan kepada golongan kaya iaitu cukai pegangan saham di Bursa Malaysia dan cukai simpanan korporat yang kedua-duanya mampu menambah pendapatan negara sekitar RM60 bilion, jauh melepasi pendapatan GST yang hanya RM44 bilion pada 2017. Namun, manifesto BN gagal membuat tawaran penghapusan GST sebagaimana harapan rakyat.

5. Segala perancngan yang baik juga asasnya ialah tadbir urus yang baik (good governance). BN sekali lagi menjanjikan tadbir urus yang baik di saat mereka tercalar dengan pelbagai isu ketirisan.

6. Namun, PAS bergerak selangkah ke hadapan dengan menawarkan Tadbir Urus Rabbani yang mengikat para pentadbir sebagai hamba kepada Tuhan yang meletakkan pertimbangan dosa dan pahala, syurga dan neraka serta pemantauan Malaikat yang mencatat perlakuan baik dan jahat.

7. Tadbir Urus Rabbani telah menunjukkan kejayaannya dalam pentadbiran PAS di Kelantan sehingga diiktiraf sebagai kerajaan bebas rasuah dan ketirisan serta mempunyai akauntabiliti.

8. BN juga menawarkan kesinambungan projek kediaman mampu milik yang telah dibuat oleh kerajaan sekarang dan menawarkan penubuhan bank khusus untuk pembiayaan kediaman. Namun, PAS lebih kehadapan menawarkan peluang pembiayaan kediaman mampu milik antara RM50k sehingga RM180k menerusi Qard al-Hasan, iaitu pinjaman tanpa faedah bagi B40.

9. Malah, PAS juga menawarkan usahasama dengan kerajaan-kerajaan negeri bagi membuka rancangan-rancangan pembangunan tanah khususnya untuk golongan muda. Ia ke arah pemilikan lot dan rumah kediaman mampu milik di samping membuka peluang baru pekerjaan.

10. Manifesto BN tidak menyentuh tawaran melibatkan pemilikan kenderaan rakyat B40. Ia barangkali kerana BN telah gagal menunaikan janji manifesto 2013 bagi menurunkan harga kereta sehingga 30%. Berbeza dengan PAS yang membuat tawaran khusus bagi pembelian kenderaan 1.3 cc ke bawah untuk kali pertama bagi golongan B40 dengan pengecualian duti eksais di samping kaedah pembiayaan Qard al-Hasan iaitu pinjaman tanpa faedah.

11. Antara tawaran BN ialah pengharmonian antara undang-undang sivil dan syariah serta pemerkasaan Mahkamah Syariah. Namun, PAS bergerak ke hadapan secara lebih komprehensif bagi menegaskan dasar bernegara iaitu Islam sebagai ad-Din yang perlu diperkasakan dalam peruntukan perlembagaan. Ia bukan hanya merangkumi undang-undang dan mahkamah tetapi merangkumi segala aspek polisi bernegara yang mesti selaras dengan Islam.

12. Namun, apa yang membimbangkan ialah tawaran BN bagi memperluaskan program dwi-bahasa yang mengancam usaha memperkasakan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dan bahasa ilmu. Ia berbeza dengan PAS yang membuat tawaran bagi menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar bagi semua mata pelajaran dalam sistem pendidikan negara.

13. Setelah meneliti manifesto BN, saya sangat yakin bahawa apa yang ditawarkan oleh PAS dan Gagasan Sejahtera jauh lebih menyeluruh pada gagasan bernegaranya. Manifesto GAGASAN seterusnya melibatkan segmen anak muda, wanita, petani dan lain-lain akan menyusul insyaAllah terdekat sebelum penamaan calon PRU ke-14.

Sekian.

Isnin, 9 April 2018

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1939493262727361&id=569086473101387

Wednesday, 4 April 2018

*TANAH RIZAB MELAYU :* *KERAJAAN WAJIB PELIHARA AMANAH WASIAT RAJA-RAJA MELAYU*

*Kenyataan Media*
*Ahli Parlimen Kuala Nerus*

Khamis, 18 Januari 2018 | 1 Jumadilawal 1439H

*TANAH RIZAB MELAYU :*
*KERAJAAN WAJIB PELIHARA AMANAH WASIAT RAJA-RAJA MELAYU*

1. Raja-raja Melayu dalam wasiat yang disampaikan pada 1957 mahukan Tanah Simpanan Melayu berada pada nisbah sehingga 50% di tangan orang Melayu yang merupakan rakyat asal bagi negara ini.

2. Namun, menurut Kementerian Sumber Asli dan Alam Sekitar pada tahun lalu, sehingga 2016, Tanah Rizab Melayu (TRM) berjumlah sekitar 4 juta hektar (2013 : 4.1 juta hektar atau 31.19%). Setelah 60 tahun negara ini merdeka pun, wasiat Raja-raja Melayu masih belum berjaya ditunaikan.

3. Pendedahan oleh salah seorang ahli jawatankuasa Ikatan Ahli Arkeologi Malaysia (IAAM), Pn. Zaharah Sulaiman pada Konvensyen Kebangkitan Ummah baru-baru ini bahawa baki TRM di negara ini semakin susut dan ia *berpunca antaranya kerana Kerajaan membiarkan tanah ini dijual kepada bangsa asing untuk pembangunan* dan *Kerajaan juga tidak memulangkan (atau menggantikan) semula* tanah ini, menunjukkan TRM ini sedang diancam ‘kepupusan’.

4. Pembangunan adalah keperluan masyarakat pelbagai bangsa dalam negara ini. Namun, ia *tidak wajar mengorbankan pemilikan dan hak rakyat asal* negara ini yang telah diwasiatkan oleh Raja-Raja Melayu. *Menunaikan hak adalah kewajipan pemerintah* sebagaimana ditegaskan oleh Allah s.w.t. dalam surah an-Nisa' ayat 58 :

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا 

_"Sesunguhnya Allah menyuruh kamu menunaikan amanah-amanah kepada yang berhak..."_

5. Kerajaan perlu segera bertindak membetulkan kesilapan ini. *Amanah ini perlu segera disempurnakan.* Kerajaan mesti mengambil tindakan segera yang lebih berkesan, komprehensif dan bersepadu bagi menangani isu penyusutan keluasan dan pembangunan TRM di negara ini.

6. Saya menggesa Kerajaan agar :

(a) Mengemaskini dan mengiklankan keluasan dan kawasan TRM pada masa ini.

(b) Mengganti semula TRM yang telah dibatalkan kerana apa-apa tujuan sekalipun.

(c) Mengenalpasti dan mengisytiharkan kawasan baru sebagai TRM bagi meningkatkan nisbah TRM.

(d) Menubuhkan sebuah badan atau jawatankuasa bersama antara Kerajaan Persekutuan dan Kerajaan-kerajaan Negeri yang diberikan kuasa undang-undang bagi mentadbir pengurusan dan pembangunan TRM.

(e) Mewujudkan jaringan dan menyediakan inisiatif khas kepada para pemaju Melayu (atau koperasi Melayu, atau dewan perniagaan Melayu dsb.) untuk membangunkan TRM sama ada dengan pembangunan fizikal atau bukan fizikal.

Sekian.

_*Sejahtera Bersama Islam*_

*DATO’ DR. MOHD KHAIRUDDIN AMAN RAZALI AT-TAKIRI*
_AJK PAS Pusat / Ahli Parlimen Kuala Nerus_

Pautan Rasmi :
http://www.harakahdaily.net.my/index.php/berita/15-tanah-air/4806-tanah-rizab-melayu-kerajaan-wajib-pelihara-amanah-wasiat-raja-raja-melayu

*KEPUTUSAN MAHKAMAH PERSEKUTUAN BERCANGGAH DENGAN ISLAM & PERLEMBAGAAN

*Kenyataan Media Ahli Parlimen Kuala Nerus*
Jumaat 14hb Februari 2018

*KEPUTUSAN MAHKAMAH PERSEKUTUAN BERCANGGAH DENGAN ISLAM & PERLEMBAGAAN*

1. Keputusan Mahkamah Persekutuan dalam isu agama anak bawah umur 18 tahun pada 29hb Januari 2018 lalu ternyata *bercanggah dengan Islam, malah mencabar kedaulatan bersumberkan ajaran Islam dalam negara, disamping bercanggah dengan pentafsiran secara literal dan harfiyyah bagi perkataan "parent" dalam Perkara 12(4) Perlembagaan Persekutuan. *

*BERCANGGAH DENGAN FATWA*

2. Dalam Islam, agama anak sebelum umur baligh adalah mengikut agama bapa yang Islam. *Ia adalah hukum IJMAK yang telah disepakati oleh seluruh ulamak IsIam*. Cuma berlaku perselisihan di kalangan ulamak Islam sekiranya ibu masuk Islam. Hampir sepakat Ulamak menegaskan agama anak juga adalah mengikut agama ibu yang masuk Islam kecuali pandangan Imam Malik. Usia Baligh dalam Islam pula tidak melepasi 15 tahun Qamari. Ada yang sampai umur Baligh lebih awal daripada itu.

3. *Hukum yang difatwakan di Malaysia pula ialah agama anak bawah umur 18 tahun adalah mengikut salah seorang ibu atau bapa yang masuk Islam*. Itu adalah keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Ke-87 yang bersidang pada 23 hingga 25 Jun 2009. Juga Fatwa Jawatankuasa Perunding Hukum Syarak Negeri Pahang pada 25 Julai 2009 dan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Negeri Sembilan pada 30 Mac 2017

4. Apabila sesuatu hukum telah difatwakan maka ia adalah hukum yang sepatutnya terpakai pada amalan namun malangnya keputusan Mahkamah Persekutuan tersebut secara jelas telah bercanggah dengan fatwa-fatwa yang terpakai di Malaysia yang menimbulkan persoalan sejauh mana pandangan Islam terpakai dalam perundangan negara.

5. Dalam masa yang sama saya menyeru jawatankuasa fatwa untuk menghuraikan semula fatwa dengan memperincikan hukum antara anak belum baligh dan anak yang telah baligh tetapi di bawah umur 18 tahun kerana umur baligh dalam Islam berlaku apabila cukup 15 tahun Qamari. Apabila telah mencapai umur Baligh mereka sepatutnya tidak lagi berada di bawah keputusan ibu atau bapa mereka.

*KEDUDUKAN ISLAM DALAM PERLEMBAGAAN*

6. *Kedudukan Islam sebagai Agama Persekutuan dalam perlembagaan gagal diambil kira bagi memberikan perlindungan terhadap hukum Islam* dalam isu ini kerana ia tidak menjadi rujukan para hakim di Mahkamah Persekutuan kali ini dalam membuat tafsiran terhadap maksud perkataan "parent" dalam teks bahasa Inggeris Perlembagaan Malaysia.

7. Mahkamah yang sama juga sebelum ini dalam kes Subashini pada 2007 telah memutuskan bahawa maksud "parent" dalam Perlembagaan ialah salah seorang ibu atau bapa. *Keputusan itu selaras dengan hukum dan fatwa Islam. Malah lebih tepat dengan tafsiran literal dan harfiyah bagi perkataan "parent",* Berbeza dengan keputusan terkini Mahkamah Persekutuan.

8. *Ulasan Mahkamah Persekutuan tentang "basic structure of our Constitution" juga didapati telah mengabaikan  kedaulatan negara berkonsepkan raja-raja Melayu bersumberkan ajaran Islam* seperti termaktub dalam Perkara 181(1) Perlembagaan Persekutuan dan Perjanjian Negeri 1948.

9. Keputusan itu telah mengabaikan fakta penting bahawa mahkamah-mahkamah balai sebelum Hari Merdeka juga memakai perundangan Islam, bahkan pemakaian prinsip common law adalah tertakluk pada syarat-syarat "local circumstances",  "social conditions" dan penduduk watan. Justeru, pandangan yang menyingkirkan pemakaian perundangan Islam daripada "basic structure of our constitution" adalah tafsiran yang tersasar daripada sejarah undang-undang watan tanah air.

*HAK PENJAGAAN ANAK*

10. Di saat kita menegaskan hukum berkaitan agama anak yang belum baligh, kita boleh pula melihat keluasan Islam dalam isu hak penjagaan anak oleh ibu yang tidak muslim. Kedua-duanya adalah persoalan yang berbeza.

11. Hak penjagaan anak yang muslim kerana mengikut agama salah seorang ibu atau bapa boleh dilihat menerusi perspektif pelbagai pandangan Ulamak yang membenarkan penjagaan anak oleh ibu yang tidak Islam. Ia adalah pendapat yang masyhur dalam Mazhab Hanafi, Maliki. Namun, pilihan perlu diberikan pada anak yang boleh membuat pilihan sekiranya telah mumayyiz.

12. Dalilnya ialah hadis kisah Salamah yang diberi pilihan oleh Rasulullah saw sama ada mengikut ibu yang belum Islam atau bapanya yang Islam. (Hadis riwayat Nasaei)
*Kecuali  jika dibimbangi hak beragama Islam anak terjejas seperti diberi minum arak dan makanan yang haram seperti babi maka di kala itu pihak berkuasa boleh menilai kembali kaedah yang wajar bagi menjaga maslahat agama anak.*

13. Fatwa Negeri Pahang yang diwartakan pada 12 September 2013 membenarkan ibu bapa bukan Islam menjaga anak sebagai satu pengecualian dengan syarat hak beragama anak terpelihara. Fatwa menyebut: "Dalam keadaan tertentu penjagaan boleh diberikan kepada ibu atau bapa yang bukan Islam dengan syarat memastikan makan minumnya halal dan dididik dengan ajaran Islam."

14. Berbeza dengan Mazhab Syafie dan Hanbali yang tidak membenarkan penjagaan anak muslim oleh ibu yang belum Islam. Hal ini kerana keperluan penjagaan manusia bukan hanya pada konteks naluri keibu-bapaan sahaja dalam memberikan makan dan minum  tetapi juga merangkumi aspek spiritual. Malah penjagaan aspek spirituallah merupakan kewajipan utama ibu dan bapa.

15. *Dalam konteks negara Malaysia yang masih gagal memberikan perlindungan sepenuhnya kepada Islam maka pandangan Mazhab Syafie dan Hambali ini lebih wajar diutamakan.* Sementelah Mazhab Hanafi dan Maliki juga tidak membenarkan ibu yang tidak Islam menjaga anak sekiranya agama anak yang Islam boleh terjejas.

*KEPENTINGAN KUASA POLITIK*

16. Lebih malang lagi, sebaik keputusan ini diputuskan ada Menteri yang dengan cepat membuat pengumuman untuk membawa keputusan ini ke kabinet. Adakah ada usaha untuk meminda kembali Akta 164 Membaharui Undang-Undang (Perkahwinan Dan Perceraian) dengan memasukkan fasal 88 A yang menjadi kontroversi dan dibantah oleh umat Islam sebelum ini? *Ia tidak pelik boleh berlaku sekiranya PAS sebagai parti yang tegas dalam isu ini tidak berpeluang menang besar dalam PRU ke 14 bagi menerajui kerajaan*.

17. Malah pembangkang dalam kalangan Pakatan Harapan juga secara terbuka mengalu-alukan keputusan Mahkamah Persekutuan ini. Mereka selari dengan kerajaan dalam perkara itu bahkan mendesak kerajaan untuk memasukkan peruntukan agama anak bawah umur 18 tahun hendaklah secara bersama ibu dan bapa dalam Akta 164 yang jelas bercanggah dengan Islam.

18. *Islam perlu diberikan haknya dalam perlembagaan*. Tiba masanya untuk Islam sebagai agama Persekutuan diberikan makna yang sebenar sebagai *agama yang menjadi rujukan perundangan negara bukan hanya agama dengan maksud amalan dan kepercayaan sahaja*. Kedudukan Islam mesti dilihat dalam sejarah pembentukan  negara sebagai Persekutuan yang asalnya terdiri daripada gabungan negeri-negeri berdaulat yang menobatkan Islam sebagai sumber perundangan.

19. Konsep kedaulatan watan Raja-raja Melayu bersumberkan Syariat Islam sebelum pembentukan Persekutuan mesti dirujuk dalam pentafsiran Perlembagaan Persekutuan. Raja-raja Melayu inilah yang menginstitusikan Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu 1957. Kuasa kedaulatan ini terpelihara dalam Perkara 181 (1) Perlembagaan Persekutuan.

20. Di sini jelas membawa maksud betapa pentingnya pilihanraya dalam memastikan Ahli Parlimen dan Ahli Dewan Undangan Negeri adalah dikalangan mereka yang memahami tanggungjawab menobatkan Islam dan memberikan tafsiran yang benar bagi kedudukan dan kedaulatan Islam serta memperkasakan Mahkamah Syariah dalam perlembagaan.

Sekian.

Dato' Dr Mohd Khairuddin bin Aman Razali at-Takiri

*BEBAN HUTANG PENDIDIKAN

*Kenyataan Media*
_Ahli Parlimen Kuala Nerus_

4hb April 2018 | 17 Rejab 1439H

*BEBAN HUTANG PENDIDIKAN*

1.  Soalan saya di Dewan Rakyat hari ini ialah berkaitan dengan prosedur menyenaraihitamkan individu yang gagal membuat pembayaran semula pinjaman PTPTN setelah menamatkan pengajian.

2.  Pendidikan termasuk pendidikan tinggi adalah hak asasi dan keperluan rakyat khususnya bagi membina negara maju dan sejahtera. Tetapi, kerana tiga faktor iaitu ketidakmampuan keluarga, kos pengajian yang tinggi dan tiada tabung pembiayaan pendidikan peringkat nasional berkonsepkan _hibah_ (hadiah), maka rakyat terpaksa meminjam.

3. Apabila tamat pengajian, kerana ketiadaan pekerjaan dan kos kehidupan semakin meningkat, mereka tidak mampu pula membayar hutang pendidikan. Kerajaan hanya memberi tempoh selama 12 bulan sahaja untuk memulakan pembayaran balik. Jika tidak, maka nama mereka akan disenaraihitamkan. Justeru, mereka terpaksa memulakan kehidupan selepas alam pengajian dalam keadaan terbeban, tidak mampu "berlari" laju.

4.  Hari ini, hutang pendidikan merupakan salah satu komponen utama hutang isi rumah terutamanya dalam kalangan belia. Akibat ketidakmampuan atau kegagalan untuk membayar semula hutang ini, para peminjam menghadapi pula kesulitan-kesulitan lain kesan disenaraihitamkan. Sedangkan, salah satu faktor utama ketidakmampuan atau kegagalan untuk membayar semula hutang itu ialah kerana tidak mendapat pekerjaan dan tiada pendapatan.

5. Senario ini boleh dilihat menerusi Laporan Tahunan 2016 Bank Negara Malaysia yang antaranya menyatakan :

(a) Pengangguran belia mencecah 10.7% pada tahun 2015 iaitu tiga kali lebih tinggi daripada kadar pengangguran negara sebanyak 3.1%.

(b) Pengangguran belia semakin meningkat dalam tempoh kebelakangan ini kerana kadar pengambilan pekerja yang menurun sejak akhir tahun 2014 disebabkan oleh sentimen perniagaan yang berhati-hati dan prestasi ekonomi yang makin sederhana.

(c) Kadar pengangguran dalam kalangan belia yang berpendidikan tinggi adalah lebih tinggi pada 15.3%, berbanding belia yang tidak berpendidikan tertiari iaitu 9.8%.

6.  Oleh itu saya berpandangan :

   (i) Sudah sampai masanya Kerajaan memperbanyakkan tabung-tabung pembiayaan secara percuma untuk membiayai kos yuran dan kos kehidupan sepanjang pengajian dengan kerjasama kerajaan negeri dan korporat.

   (ii) Kerajaan perlu membuat persediaan ke arah menjadikan yuran pendidikan pengajian tinggi khususnya adalah PERCUMA di universiti awam.

   (iii) Melupuskan hutang PTPTN yang masih tertunggak sebagai ganti rugi ke atas pengangguran yang berlaku dan kenaikan kos sara hidup yang semakin meningkat.

Sekian.

_*"Sejahtera Bersama Islam"*_

*DATO' DR. MOHD KHAIRUDDIN AMAN RAZALI AT-TAKIRI*

Thursday, 22 March 2018

Doa Baik dan Doa Keburukan; Doa Senjata Mukmin

*Doa Baik dan Doa Keburukan; Doa Senjata Mukmin*

Oleh :
*Dato' Dr Mohd Khairuddin Aman Razali at-Takiri*
_Ahli Parlimen Kuala Nerus_

1.Mendoakan kebaikan dan mendoakan keburukan kedua-duanya adalah sunnah berdoa, ada petunjuknya dalam hidup Rasulullah s.a.w. dan para sahabat.

2.Berdoa agar musuh mendapat hidayah adalah dituntut seperti mana doa Nabi s.a.w. agar orang-orang Thaqif mendapat hidayah tatkala mereka menyakiti Nabi s.a.w..

3.Berdoa agar musuh yang jahat dan golongan yang zalim mendapat pembalasan Tuhan juga dibolehkan malah dituntut apabila kezaliman itu melibatkan kepentingan Islam dan umatnya.

   Doa keburukan terhadap musuh yang jahat dan golongan yang zalim akan menggerunkan musuh dan menakutkan golongan yang zalim.

   Asasnya adalah kerana doa adalah senjata mukmin. Nabi s.a.w. bersabda :

الدُّعَاءُ سِلاحُ الْمُؤْمِنِ، وَعِمَادُ الدِّينِ، وَنُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ

   "Doa adalah senjata orang beriman, tiang agama dan cahaya langit-langit dan bumi"  (Hadis Riwayat Hakim)

4.Dalam Hadis Sahih Bukhari dan Muslim, Nabi s.a.w. berdoa ke atas Quraisy yang mengganggu dan menyakiti baginda ketika solat di Masjid Haram dengan _*"Ya Allah binasakanlah Quraisy"*_ sebanyak tiga kali. *Orang-orang Quraisy yang sedang ketawa gembira melihat Nabi s.a.w. diperlakukan demikian segera terdiam kerana takut dengan doa Nabi s.a.w..*

   Kemudian Nabi s.a.w. menyambung lagi doa baginda khusus ke atas tujuh orang pemuka Quraisy yang menganggu baginda agar dibinasakan oleh Allah. *Kata sahabat Nabi s.a.w., Ibnu Mas'ud _radiyallahu anhu_, aku melihat mereka antara yang mati terbunuh di medan Badar.*

5.Nabi s.a.w. juga mendoakan kehancuran tentera bersekutu pakatan Ahzab dalam peperangan Ahzab dan mendoakan kehancuran kerajaan Kisra Parsi.

6.Dalam Hadis Muslim, seorang sahabat Nabi s.a.w. yang terkenal bernama Sa'id bin Zaid _radiyallahu anhu_ yang juga merupakan salah seorang daripada sepuluh sahabat yang dijamin syurga, *mendoakan keburukan terhadap Arwa binti Uwais yang membuat tuduhan palsu terhadap beliau kononnya merampas sebahagian tanahnya.* Beliau lalu berdoa, _*"Ya Allah sekiranya dia berbohong maka butakanlah matanya dan bunuh dirinya di tanahnya sendiri"*_. Doa beliau dimakbulkan Allah lalu Arwa menjadi buta kemudiannya dan terbunuh di tanahnya sendiri akibat terjatuh ke dalam lubang.

7.Menurut Ibnu Hajar al-Asqalani dan al-Aini dalam Syarah Sahih Bukhari, *Nabi s.a.w. mendoakan kebaikan untuk musuh yang kufur apabila merasa aman daripada pengkhianatan mereka dan mengharapkan hidayah untuk mereka*. Nabi pula *mendoakan kehancuran musuh apabila mereka semakin kuat, gangguan dan ancaman mereka juga semakin kuat dan umat Islam tidak selamat daripada kejahatan mereka.*

8.*Bagi golongan yang dizalimi, senjata mereka berhadapan dengan orang zalim ialah doa.*

   Nabi s.a.w. bersabda dalam Hadis Bukhari dan Muslim :

اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ

   _"Takutlah kamu terhadap doa orang yang dizalimi kerana sesungguhnya tiada antara doa itu dengan Allah sebarang dinding"._

   Dalam satu riwayat Ahmad menyebut, _"meskipun doa daripada seorang yang kufur (yang dizalimi)"._

9.Antara *dalil boleh berdoa keburukan terhadap orang yang zalim* ialah firman Allah dalam al- Nisa ayat 148 :

لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا

   _"Allah tidak suka berterangan menyebut kejahatan melainkan daripada orang yang dizalimi..."._

   Menurut Ibnu Kathir, berkata Ibnu Abbas, maksud ayat ialah Allah tidak suka seseorang mendoakan keburukan atas seseorang melainkan dia dizalimi kerana Allah memberi kelonggaran untuk mendoakan keburukan ke atas orang yang menzaliminya.

   Berkata al-Sa'di, harus bagi orang yang dizalimi mendoakan keburukan terhadap orang yang menzaliminya dan mengadu perihalnya dan menyebut secara terang-terangan kejahatannya tanpa menambah pembohongan atau berlebih-lebihan mengatasi kadar kezaliman ke atas dirinya.

10.*Hanya golongan yang zalim takut kepada doa orang yang soleh dan doa orang yang dizalimi*. Bagi mereka yang baik, tidak melakukan kezaliman kepada manusia, mereka tidak bimbang terhadap doa keburukan oleh orang lain kerana yang menerima dan memakbulkan doa HANYALAH Allah.

Sekian.

Rabu, 22hb Mac 2018

Tuesday, 20 March 2018

20 TAWARAN AWAL GAGASAN MEMBERIKAN KESEJAHTERAAN KEPADA RAKYAT

*20 TAWARAN AWAL GAGASAN MEMBERIKAN KESEJAHTERAAN KEPADA RAKYAT*

oleh
Dato' Dr Mohd Khairuddin bin Aman Razali at-Takiri
_Ahli Parlimen Kuala Nerus_

*Mukaddimah*

20 tawaran awal Gagasan Sejahtera (GAGASAN) untuk PRU ke 14 sebagaimana temanya "Malaysia Sejahtera" benar-benar bermatlamat memberikan kesejahteraan kepada seluruh rakyat Malaysia pelbagai peringkat khususnya golongan rakyat marhaen.

Ia merangkumi 7 segmen utama iaitu *agama, politik dan pentadbiran, ekonomi, sosial, pendidikan, kesihatan dan keselamatan*. Ia merangkumi keperluan asas kehidupan iaitu pendapatan, makan minum, pemilikan kediaman dan kenderaan, keperluan asas pendidikan, keselamatan dan kesihatan.

*Tawaran Memperkasakan ISLAM*

1. Dari sudut kepentingan Islam, GAGASAN memberikan komitmen untuk *memperkukuhkan Islam dalam perlembagaan selaras dengan kefahaman Islam sebagai ad-Din* yang merangkumi pelbagai aspek hidup. Justeru, peruntukan "Islam Agama Persekutuan" sewajarnya ditakrifkan dengan maksud Islam sebagai ad-Din. Dengan itu Islam akan menjadi tonggak dan rujukan dalam penggubalan dasar, polisi dan undang-undang negara dalam aspek bernegara.

*Tawaran Tadbir Urus RABBANI*

2. Dalam aspek Tadbir Urus, GAGASAN menawarkan *Tadbir Urus Rabbani (Tadbir Urus Ketuhanan) yang meletakkan aspek agama iaitu "ubudiyah" atau perhambaan diri ahli politik dan pentadbiran kepada Tuhan sebagai asas pemangkin dan motivasi* bagi melahirkan kebertanggungjawaban, ketelusan dan kecekapan.

Ia adalah aplikasi model pentadbiran kerajaan Kelantan yang dipimpin oleh PAS berasaskan prinsip *UMI iaitu Ubudiyyah (pengabdian diri kepada Tuhan), Mas'uliyyah (kebertanggungjawaban kepada Tuhan) dan Itqan (kecekapan)* sehingga diiktiraf oleh SPRM sebagai kerajaan yang bebas rasuah dan diberikan penarafan markah 99 peratus Prestasi Pengurusan Kewangan Berdasarkan Indeks Akauntabiliti 2016 kepada Pejabat Menteri Besar Kelantan dan Setiausaha Kerajaan Negeri oleh Jabatan Audit Negara.

*Tawaran Ekonomi dan Kewangan*

3. Dalam memastikan kualiti hidup dapat dikecapi, pendapatan rakyat mesti diselamatkan daripada percukaian yang menindas golongan miskin dan menyebabkan berlakunya inflasi melampau seperti GST. Justeru, *GST mesti dihapuskan*. Sebagai alternatifnya, akan diperkenalkan *cukai yang adil terhadap lebihan pemilikan harta golongan kaya* seperti cukai ke atas simpanan korporat dan cukai pegangan saham di Bursa Malaysia bagi menambah pendapatan negara.

4. Ke arah peningkatan ekonomi mikro khususnya bagi menambah nilai pendapatan isi rumah, tawaran *bantuan sekali (one-off) sebanyak RM 2,000 sebagai modal kepada wanita bekerjaya untuk memulakan kerja dari rumah* bakal memberi kesan besar pada rakyat. Ia sekaligus suatu usaha ke arah memantapkan institusi kekeluargaan apabila si ibu mampu meraih pendapatan dari rumah tanpa perlu keluar dan merisikokan tanggungjawab kepada keluarga khususnya anak-anak.

5. Untuk memastikan golongan fakir dan miskin dapat menikmati asas keperluan makanan harian, GAGASAN menawarkan program *"It’aam Kebangsaan" (It'am bermaksud memberi makan)* untuk memberikan bantuan makanan asasi kepada golongan ini secara bulanan. Di saat keperluan rakyat marhaen dapat diberikan jaminan, kesejahteraan akan melebar dalam masyarakat.

6. Dasar pembangunan sedia ada telah gagal memberikan kesejahteraan yang adil kepada rakyat marhaen khususnya. Justeru GAGASAN akan mempertimbangkan semula *pelaksanaan dasar pembangunan agar ia berupaya menangani kemiskinan* dan menyusun semula ketidak seimbangan ekonomi dalam kalangan masyarakat Malaysia.

*Tawaran Hak Berkediaman*

7. Seterusnya untuk memastikan rakyat menikmati keperluan asas kehidupan melibatkan hak berkediaman dan berkenderaan maka ditawarkan *kediaman mampu milik antara 50k hingga 180k*. Kediaman pada harga ini pasti mampu dimiliki oleh mereka yang berpendapatan serendah RM1500 sekalipun, apatah lagi jika ditawarkan pula nanti *pembiayaan berasaskan konsep Qardun Hasan atau pinjaman tanpa faedah* sebagaimana tawaran manifesto PAS Terengganu.

8. Malah kerjasama antara kerajaan Persekutuan dan Negeri bagi *pembukaan rancangan tanah baru* sebagaimana tawaran GAGASAN adalah satu usaha *untuk menyediakan penempatan rakyat dengan harga mampu milik* di samping ia bakal membuka peluang-peluang pekerjaan baru. Ia selaras dengan cadangan oleh Bank Negara Malaysia agar kerjasama antara Negeri dan Persekutuan diwujudkan untuk pemberian tanah awam kepada rakyat bagi menangani peningkatan kos kediaman yang semakin tidak mampu milik kerana antara punca kenaikan kos kediaman ialah kos tanah.

9. Malah tawaran GAGASAN untuk *penempatan baru mampu milik untuk generasi kedua dan ketiga FELDA* adalah satu lagi usaha ke arah pemilikan kediaman mampu milik.

*Tawaran Hak Berkenderaan*

10. Untuk memberi hak kepada rakyat marhaen memiliki kereta kali pertama, ditawarkan peluang *memiliki kenderaan di bawah 1.3 cc dengan pengecualian duti eksais dan pembiayaan berasaskan Qardun Hasan* iaitu pembiayaan tanpa faedah. Pengecualian duti eksais akan menyelamatkan pendapatan rakyat sehingga hampir 15k jika kenderaan itu berharga sekitar 40k. Bayaran ansuran bulanan akan menjadi kecil dan *menambah nilai pendapatan bulanan boleh guna rakyat.* Ia adalah hadiah untuk anak-anak muda yang baru sahaja memulakan kehidupan.

11. Untuk mengurangkan lagi kos hidup melibatkan kenderaan, *kadar bayaran tol yang menghakis sebahagian pendapatan rakyat juga akan distruktur kembali* menerusi semakan semula perjanjian konsesi tol melebihi 15 tahun.  Pengurangan atau penghapusan tol bakal merancakkan lagi penggunaan lebuhraya oleh rakyat marhaen dan *meningkatkan lagi aktiviti ekonomi menerusi penjimatan kos dan masa* di samping menambah lagi nilai pendapatan boleh guna rakyat.

*Tawaran Pendidikan*

12. Dari sudut pendidikan pula, kos pendidikan dikurangkan menerusi tawaran *bas sekolah percuma*. Ia adalah hadiah besar khususnya bagi rakyat marhaen.

13. Bebanan hutang kerana pendidikan dikurangkan menerusi tawaran *pelupusan hutang peminjam-peminjam PTPTN* yang sedia ada untuk meringankan bebanan anak muda sebagai satu inisiatif permulaan ke arah memberikan pendidikan percuma.

14. Bagi mengimbangi jurang pendidikan antara golongan kaya dan miskin, serta masyarakat bandar dan luar bandar, GAGASAN menawarkan untuk mengembalikan *sistem kuota di Institut Pengajian Tinggi Awam (IPTA).*

15. Begitu juga ke arah memperkasakan golongan miskin bandar dan luar bandar, GAGASAN akan mengembalikan semula fungsi *Sekolah Berasrama Penuh (SBP) dan Maktab Rendah Sains Mara (MRSM).*

16. Pendidikan juga sewajarnya digerakkan menerusi penggunaan bahasa rasmi yang menjadi pengantara seluruh rakyat Malaysia. Justeru, tawaran GAGASAN ialah menjadikan *Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar bagi semua mata pelajaran* dalam sistem pendidikan negara.

*Tawaran Kesihatan dan Keselamatan*

17. Kesihatan adalah nikmat besar bagi rakyat. Ia berkait rapat dengan *bilangan doktor pakar dan hospital pakar yang cukup bagi memenuhi keperluan rakyat* sebagaimana nisbah yang disyorkan oleh PBB. Justeru, ia menjadi satu tawaran menggambarkan keprihatinan GAGASAN terhadap keperluan ini.

18. Keselamatan rakyat bergantung antaranya pada *bilangan anggota keselamatan yang seimbang dengan peningkatan populasi rakyat setempat*. Justeru, ia menjadi satu tawaran penting GAGASAN bagi mengurangkan kadar jenayah seterusnya meningkatkan lagi tahap keselamatan sosial.

*Penutup*

Saya sangat yakin 20 tawaran awal ini adalah antara yang terbaik ke arah melahirkan Malaysia baru yang lebih sejahtera. *Saya menyeru seluruh rakyat Malaysia memberi peluang kepada GAGASAN yang diterajui oleh PAS bagi membentuk kerajaan di peringkat Persekutuan dan Negeri.*

Nantikan tawaran manifesto seterusnya insyallah.

Sekian.

_*Membina Malaysia Sejahtera*_
_*Sejahtera Bersama Islam"*_

Selasa 20hb Mac 2018/ 2 Rejab 1439H